Ce avem noi aici?

După lucrarea „Mato Davo Geto”, studiu realizat între anii 2006 - 2014, pe 20 Iunie 2020 am publicat „Chronoso due lo Zamolxiu / Ani de la Zamolxio”, traducerea textelor antice de pe plăcile de plumb descoperite la Sinaia. Lucrarea, redactată în format PDF, se poate descărca cu un click pe coperta cărții, sau de la adresa https://chronosoduelozamolxiu.blogspot.com/. Lectură placută!

joi, 9 decembrie 2021

„Chronoso due lo Zamolxiu - Ani de la Zamolxio”

Studiul asupra textelor continuă. Corecturile, adăugirile și modificările sunt operate pe măsură ce studiul merge mai departe. Descarcă varianta la zi a traducerii!

Descarcă „Chronoso due lo Zamolxiu”. Lectură plăcută!

miercuri, 6 ianuarie 2021

Rezumat al informațiilor din textele plăcilor

Zamolxio s-a născut când a Lunii întunecare de Soare fu(plc. 2), adică s-a născut în timpul unei eclipse solare pe 20 iunie 529 îen. Este lovit în insula Creta, în timpul unei lupte cu topoare, și rămâne paralizat : „Rănește spinarea [în] țara lui Minos (Creta) la șale cu sânge se rănește” (plc. 110), „Zamolxio nezdravăn scapă cu viață de vătămare. La şira spinării s-a tăiat însângerat. Vindecă toracele. Totdeauna merge cu genunchii legați” (plc. 1). „Cu toporul luptă [în] țara din Creta. La mijloc este atins să târască înțepenite picioarele” (plc. 2). Întâlnește pe Pitagora în Egipt și devine discipolul său : „Pe apă a mers [în] Egipt să învețe acolo la a Soarelui Minunăție (obiect al venerației) asemănătoare Soarelui. Pitagora a pregătit [pe] Zamolxio [în] Legea divină a Spiritului, a Sufletului Vindecare (Iaso), Ochi Strălucitori (Ateno) către Lâna de capră (Aegis) Strălucitoare ca Soarele” (plc. 2). Este dus împotriva voinței sale de către soldații perși în Asia, și studiază împreună cu Pitagora la Babilon : „Constrâns (împotriva voinței) merge în pământul Asia. Împreună studiază cu Pitagora” (plc. 110), „Se duce în opoziție (împotriva voinței) împreună cu Pitagora dincolo cu corabia traversază în Asia” (plc. 2). Apoi, după întoarcerea acasă și îi educă pe oameni : „Povețele neamului [din] Legea Divină Misticii (Inițiații) în peșteră înștiințează (învață) Șarpele Pasăre (Zamolxio). Toți Misticii (Inițiații) cetățenilor afară povețele neamului [din] Justiția Sacră înștiințează (învață). Trăiesc în criptă (cavernă) Misticii (Inițiații). Vorbele spun afară. Poartă (aduc) întreaga vorbire din cavernă spun din nou cetățenilor”. (plc. 110)

Pitagora călătorește împreună cu Zamolxio din Egipt în Asia. La întoarcere, Zamolxio devine Strateg și îi educă pe concetățenii săi. Prezice eclipsele de soare din peștera sa și este gardianul ploii. Simbolul său este șarpele, mai exact vipera cu corn. (plc. 2, 110)

După moartea sa, Zamolxio devine stăpânul timpului în mitologia Davo-Geților și numerotarea anilor se face de la naștea sa. Anul 529 îen devine „anul origine” sau „anul nașterii” pentru Regatului Davo-Geților / Dacilor.

Basileul Sarmizo, Basileul Moliseio, Regii Ateokirenos, Timoliso, Zireio, Zideio, Sachonieo, Diramonos, Sapozorenos, Ichranos, Teozoreno, Cirezo, Kitipero și Giozo Menos (Duazo Mâniosul) sunt conducători ai Davilor și înaintași ai lui Boerobisto. Regii de mai sus au domnit în această ordine, așa cum atestă placa 58.

Regii Chisieio, Zario At Euxinou (De la Euxin), Zorzieoi, Komanizeoi, Deraneuse, Apodomeio, Sigobio, Doichamo, Maicho, Sichto Zabio, Sarmio, Dromioxto, Demaroe, Sicht Biedo, Oroloso, Bazorio, Mâniosul Duazo sunt conducători ai Geților și înaintași ai lui Boerobisto. Regii de mai sus au domnit în această ordine, așa cum atestă placa 91.

Regele Sarmizo al Tracilor construiește un pod de piatră peste Istru și traversează la Geți. Întemeiază cetatea Sarmigetuzo / Sarmizegetuza. „În întăresc drumul pietruit al lui Sarmizo dincolo traversare a râului Davilor. Fixează al lui Sarmizo drum pietruit de mers”. Simbolul regelui este jaculusul (șarpe zburător). (plc. 108)

Regii Sigobio, Maicho și Doichamo participă la campania condusă de Regele Bardylis al Ilirilor în anul 393 îen împotriva Regelui Amyntas al III-lea al Macedoniei, care este înfrânt și înlăturat de la conducerea Macedoniei. „Doichamo, Sigobio, Maicho [și] Sichto Zabio deposedează în luptă pe Amyntas” și În Ioannina urcă deasupra merg în jur să strângă (merg să încercuiească) pe Amyntas. Expediția Ilirilor merge în încercuire din spate prin Marea Atroce (Marea Adriatică). La poartă (la ieșire) să se transporte kosoni-trimite răscumpărare în capturarea de viu. Kosoni-trimite [pentru] protecție în pace (tratat). (plc. 91, 19)

Regele Deraneuse îi aprovizionează cu mâncare pe Sciți și leagă o strânsă alianță cu aceștia, construind un pod de piatră peste râul care separa cele două popoare. Sciții îi vor ajuta pe Davo-Geți de mai multe ori. (plc. 67, 91)

Regii Zorzieoi și Sichto Zabio repară stricăciunile cauzate de revărsarea Istrului. Construiesc un canal de scurgere și o punte suspendată peste fluviu. (plc. 3, 125)

Regele Moliseio bate monedă cu chipul său. Placa 132 este una dintre aceste monede. (plc. 132)

Regele Filip al II-lea al Macedoniei navighează cu corabia pe Dunăre și ancorează la Teronu (Dierna, Tierna). Filip aduce Regelui Kerioku plata pentru ajutorul militar primit de la Davo-Geți în două ocazii anterioare. A fost scris un tratat de răscumpărare cu literele alfabetului Davo-Geților pentru stabilirea răscumpărării. Regele Filip al II-lea întârzie cu plata tratatului și pentru această întârziere plătește o amendă egală cu jumătate din suma stabilită inițial :

Generalii Orero [și] Zabio ai neamului Tracilor Guvernatori Uniți purced împreună [să] întâlnească expediția Macedonenilor. În Însuși Regele Filip plutește în corăbii cu provizii navighează râul. Aduce bogăție de aur. La malul stâncos din Dierna (Tierna) leagă în port. Pe placă din literele alfabetului neamului Geților răscumpărare a scris Curia/Senatul. Geții soldați au trimis mai demult de două ori s-au întrunit cu Filip. [Pentru] neîndeplinrea tratatului [la] a sa aducere bucată de jumătate plătește amendă. A sa socotire a fost trecută (îndeplinită). [La] Radă/Consiliu merg Înțelepții Conducători să declare tratatul.

Regele Kerioku Conducătorul tării”. (plc. 7)

Regele Dromioxto (Dromichaites, Dromihete) îl capturează pe Lysimachos și îi vindecă armata. Acesta a fost surprins de o viforniță în timpul campaniei sale la nord de Istru. „Dromioxto legiunile învigorează. Geții curăță stricăciunea (boala) la sănătate [lui] Lysimachos. Îl transportă [la] Bogata Eliau-Alianța”. (plc. 23, 111, 91)

După o negociere despre taxele de trecere ale călătoriilor pe Istru / Dunăre între conducătorii ale căror regate formau Eliau-Alianța, Regele Zieado al Davilor primește taxele de navigare prin Singidun (Singidunum, Belgrad, Serbia), iar Regele Bazorio al Geților primește prin acord taxele de la docurile din Bononio (Bononia, Vidin, Bulgaria), unde se etanșează corăbiile prin vopsire cu rășină și ulei. (plc. 123)

Regele Zieado al Davilor îl cheamă în ajutor pe Bazorio al Geților, pentru a elimina pe Romanii care blochează drumului de comerț din Moesia cu o tabără militară circulară. Regele Bazorio traversează pe viscol Dunărea înghețată și cucerește tabăra militară a Romanilor. (plc. 76, 127)

Regele Oroloso îi pedepsește pe Geți : „La treburile gospodinelor familiei, la treburile de înăuntru, la muncile casei pe capii familiei trimite Oroloso. Gospodinele familiei Geților ospăț nu fac până când nimicesc [pe] Bastarni”. Cu ajutorul Regelui Perseus al Macedoniei, care conduce o armată formată din 8 Falange [de] Macedoneni 4 sute [și] 8 mii [de soldați]”, Bastarnii sunt respinși. Pedeapsa asupra Geților este ridicată și „În Eliau-Alianța Înalt Onorată ca să poată să își spele numele Geții cheamă fiii”. (plc. 106, 115)

Este povestit procedeul de turnare și călire a săbiilor de fier : „În formă arsă în foc aliajul retopit toarnă pe căldură înăuntru. Topitura (aliajul) îngheață (se solidifică) în profil (formă) de falx (sabie). În urină așază sabia încinsă [în] tăciunii focului”. Procedeul de călire în urină era cunoscut în evul mediu (Theophilus Presbyter, De diversis artibus). La finalul textului, apare denumirea produsului obținut, și anume „Lame călite”. (plc. 18)

Regele Duazo este tatăl lui Boerobisto. La moartea lui Duazo în război, Boerobisto devine Regele Davo-Geților în anul 452 kdz (78 îen): „Cu respect înmormântează pe nimicitul Rege Duazo Kuzoto (Mâniosul) în război. Pentru el Geții ridică piatră de mormânt. Davo-Geții [pe] Boerobisto Conducător așază. În 452 anul (78 îen) [în] adunare au fost oamenii reuniți la chemare”. (plc. 15)

Boerobisto bate monedă cu chipul său. Placa 112 este una dintre aceste monede. (plc. 112)

După un incendiu provocat la grajdurile cetății Moliodavo, Strategul Ceneo judecă și execută vinovații : „Mâncarea se devastează nutrețul provizii [de] mâncare din câmpul deschis. Pe cei care au dat foc după lege omoară cu tăciuni. Strategul Ceneo judecă pe nelegiuiți. Nimicește viața celor de viciu pătați (vinovaților)”. (plc. 117)

Există șase drumuri care pleacă de la Sarmigetuzo. „Căi pavate (străzi) spre regiuni la legarea Geților [sunt] 6 (șase)”. Sunt enumerate trei dintre ele : „Cale pavată (stradă) la Moliodavo. Cale pavată (stradă) la Zidodavo. ... Cale pavată (stradă) de piatră [pe] Râul Davilor (Dunidavo, Istrul)”. Cetatea are șase porți de acces : Opritori (porți) de trecere așezate pe drumurile de mers înainte spre regiuni [sunt] șase. (plc. 21)

Între 62 - 61 îen, Gaius Antonius Hybrida în alianță cu Bastarnii, având o armată compusă din 11 mii de sărcerători-arcași și 13 mii de legionari (spadasini), străpunge hotarul Davilor și avansează la Tapieo (Tapae - Tápé, Szeged, Ungaria). Boerobisto, cu o armată compusă din 5 mii de buzdugănari, 5 mii de lăncieri și 9 mii de sărcerători-arcași, folosește o formație de luptă strânsă, compactă, ținând la distanță cu lăncile legionarii romani. Cavaleria romană se retrage și zece mii de legionari romani sunt capturați: „Călăreții la Romani se retrag. 1 miriadă (zece mii) de Romani împiedicați în adunare prind”. (plc. 25)

Boerobisto (33 mii de soldați) conduce pe Davo-Geți la victorie. Ei resping și împrăștie legiunile Romei conduse de Gaius Antonius Hybrida (36 mii de soldați) în alianță cu Bastarnii (10 mii de soldați) care atacă cetatea Genukla între anii 62 - 61 îen. Alianța Bastarnilor cu Romanii era însă o înșelătorie, ei fiind de fapt aliați cu Davo-Geții : „Bastarnii acum unde se așază înșeală. Asociați cu Davii luptă înapoia [lui] Gaius”. Boerobisto i-a plătit pe Bastarni să atace din spate cohortele Romanilor: „Plătește Boerobisto [pe] Bastarni Romanilor să năvălească prin spate în formațiile de luptă”. (plc. 126)

În anul 55 îen, Regele Boerobisto călătorește pentru a semna un tratat de pace cu Roma, reprezentată la aceste negocieri de Primul Triumvirat : „Acolo la Romani spre frontiera țării plătește Boerobisto lui Marcus [Crassus] să furnizeze arme. Strateg Ceneo Divin în Ochi Strălucitori (Ateno) în fruntea Hegemonilor cheamă a luptei terminare cu Romanii. Petrece iarna să aducă a războiului oprire. Decide pe răsplătire să aducă la negoț oi. În răsplătesc Romanii în arme de învelitori (armuri) străpungătoare. Repede Regii Împreună Așezați Trei (Triumvirii) în sprijin reuniți la Roma se petrec (traversează) să fixeze semnătura lor [în] scrierea de răsplată. Conducătorii repede cu nave vin pe Marea Alee (Marea Adriatică) în Macedonia”. Ca parte din tratat Davo-Geții furnizează mâncare Imperiului, sub formă de oi vii, și primesc în schimb arme care străpung armurile, așa numitele „pilum”, folosite de armata romană. (plc. 13)

Aceeași călătorie este repovestită pe placa 95 : „[La] a Romei graniță traversează înăuntru transport de oi vii cară. Străpungătoarele de protecții prin râu aduce”. Prezența celor trei Triumviri este din nou menționată : „Călătoresc la graniță papirusul să înscrie Regii Romanilor Așezați Trei Împreună (Triumvirii). Cu sulițe răsplătesc oile de sacrificare adunate din Patrie”. Boerobisto duce Romanilor oi vii și aduce înapoi arme, sulițe de străpuns - celebrele „pilum”, furnizate de către Romani. Campania începe în anul 474 kdz (54 îen) și durează până după sfârșitul anului, în primăvara anului 475 kdz (55 îen) : „Se întoarce următor lui ducerea anului (după finalul anului) în primăvară”. Este utilizată loteria pentru a afla voința zeilor. (plc. 95)

În anul 52 îen, Boerobisto cu o armată enormă de 120 de mii de soldați, compusă din trupele provinciilor aliate, recucerește porturile de la Marea Neagră, ocupate de generalul roman Marcus Lucullus în campania din anul 72 îen. : „Boerobisto a purces să întâlnească ale Romanilor ținătoare de corăbii (porturi) în Moesia cucerite de Marcus Lucullus. Dincolo de Istru Împreună au cucerit în de dincolo porturi la Marea Euxin (Marea Neagră). Conducătorii Eternei Țări Native Nobilii Davo-Geților pedepsesc (amendează) de dincoace porturi ale Romanilor [din] al lor Consulat (Stăpânire)”. (plc. 120, 129)

Boerobisto traversează Dunidavo (Dunărea) și asediază cetatea Taurunum din Panonia. (plc. 9)

Strategul Ceneo moare în anul 488 kdz (42 îen), străpuns de suliță în campania împotriva Boilor din Panonia purtată în alianță cu Romanii conduși de generalul Marcus Antonius. Cenușa lui Ceneo este trimisă la Roma pentru a fi așezată în pământul sacru al Zeului Zabelo, adică în Campus Martius : „[În] al Zeului Zabelo Sacru pământ (Campus Martius) în fruntea Romei urna funerară trimit în a Mărețului Ceneo statuie piatră de mormânt. În străpuns la pământ [în] războiul [cu] neamul Boilor în Panonia, se mișcă în jos pe drumul la Părinții Davo-Geților” (plc. 39). La discuția cu Antonius, Boerobisto trimite urna cu cenușa lui Ceneo să fie așezată la statuia lui Ceneo din fortăreața bogată a Romei: „Boerobisto în urnă funerară a pus a lui Ceneo arsă cenușă. Nobilul Boerobisto a sa urnă funerară trimite în Bogata Legare-cu-ziduri (fortăreață) la statuia mormânt a lui Ceneo. La Roma transportă [a] Nobilului cenușă”. (plc. 118) Trupul lui Ceneo a fost ars în cetarea Genuklo, unde s-a ținut un ospăț și s-a băut în cinstea Strategului. În acoperă (îngroapă) la împrejmuirea (cetatea) Romanilor urna cu dizolvată cenușă [în] sepultura Sacrului Câmp Deschis (Campus Martius) la templul lui Zabelo același cu Șarpele cu coarne. La templul lui Ochi Strălucitori (Ateno) luptătorii armatei fac beție. Armata Davo-Geților face debandadă cu vin. În străpuns căzut complet distrus Ceneo [la] cenușă ard. În Portul Genuklo oamenii adunați pe mortul Ceneo ard. De suliță la pământ străpuns al Davo-Geților Înțelept Gardian Ceneo [în] traversare pleacă departe la Părinți”. (plc. 80)

Pentru a respinge legiunile romane ce prădează patria Davilor, Tracia, Zurasieo îl cheamă pe Roziano în ajutor. Zurasieo îl întâmpină pe Chiliarhul Sciților Roziano lângă cetatea Moliodavo. Conform cu înțelegerea existentă între cele două popoare, Sciții vin cu ajutor militar pentru Davo-Geți, în schimbul aprovizionării cu mâncare pentru Sciți de către Davo-Geți. „Părțile pe colaborare (contribuție) : Sciților produc băutură și hrană. La Eliau-Alianța Viteji aduc spre întărire”. Roziano și Zurasieo trec Dunărea în Tracia unde îi resping pe Romani în „Anul 497 (33 îen) de la Zamolxio”. (plc. 134)

Marcus Licinius Crassus încercuiește cetatea Genucla condusă de Dapigeo, în anul 500 kdz (30 îen). Istrul se varsă și inundă drumurile îngreunând asediul. „Râul dă revărsare mersul leagă [pentru] Tânărul Marcus [Crassus]”. (plc. 128) „De jur împrejurul drumului se varsă râul este adiacent cu drumul pietruit de mutare înmoaie mersul împiedică înainte cu noroi [pe] Tânărul Marcus [Crassus]”. (plc. 79)

Pe timpul nopții soldații Davo-Geți, conduși de către Strategul Ceneo și Chiliarhul Dapigeo, se înșiruiesc peste zona cu noroi de la marginea râului și reușesc să aprovizioneze cetatea asediată cu mâncare sosită pe o corabie ce a ancorat în mâl. Corabia, trimisă de către Boerobisto, era încărcată cu pâine de orz : „Pâine de orz transportă Boerobisto la armata Davo-Geților”. (plc. 128)

Chiliarhul Zurasieo pornește la Sciții Sarmați pentru a cere ajutorul. O armată de 14 mii de soldați sciți sarmați sosește în ajutorul lui Dapigeo : „Chiliarhul Zurasieo la camarazii Sciți unde purcede pe apă [la] Patria neamului de la hotar. 14 mii [de] Sciți Sarmați îl însoțesc Ducelui Chiliarhilor la Romani în grabă scindează atacul (asediul)”. (plc. 79)

Regele Boerobisto livrează mâncarea către aliați în mod „strâmb”, căci „Era stabilit dinainte ca să evite a părților stricare”. Chiliarhii aliați cer adunare de sfat cu Boerobisto și descoperă că acesta are mâncare din belșug și că a „prădat uniunea”, cărând pe ascuns bogăția defunctului Strateg Ceneo. Chiliarhii Dapigeo și Zurasieo oferă recompensă pentru înlăturarea lui Boerobisto. O coaliție formată din „Orolio însoțit de Chiliarhii Zapio, Beriso, Karpodo, Mongaio” pornește împotriva lui Boerobisto și îl înlătură de la putere. Este învestit ca Rege al Davo-Geților Mukrunino Kotizonio (Cotisonis), nepotul lui Dapigeo, în anul 505 kdz (25 îen). (plc. 45, 62)

În anul 517 kdz (13 îen) Regele Kotizonio capturează armata romană condusă de generalul Marcus Vinucius. Acesta este salvat de către generalul roman Gnaeus Cornelius Lentulus, care vine să plătească Davo-Geților răscumpărarea : „[La] Kotizonio se înturnează să așeze pradă strălucitoare [pentru] Hegemonul capturat. Al Romanilor Conducător Lentulus traversează Istrul în corăbii cară peste în plutește [în] Panonia. Conducătorii Eternei Țări Native a Davilor au distrus în luptă la întâlnire [pe] Romani. [Pentru] al lor General Duce Vinucius se plătește salvare. [Lui] Kotizonio safire pestrițe aduc suficient de piatră lucitoare și eternă. Așază adunare de sfat la Sarmigetuzo. Din rivieră iute au adus pe drumul pietruit amenda din pietre nobile. Kotizonio preț a cerut pe Ducele Vinucius viu să aducă. Plătește salvarea [din] asediu [cu] taxă de suflet Curiei/Senatului peste Vitejii Davilor în topaz șlefuit Conducătorilor Eternei Țări Native a Davilor [pentru] a Generalului Marcus viață”. (plc. 69, 72, 113)

Generalul roman Fonteius Agrippa, conducătorul provinciei romane Moesia trimite solie Basileului Duro (Duras). Romanii plătesc răscumpărare pentru eliberarea lui Agrippa din încercuire. „Conducătorul în Moesia plătește Eternei Tări Native a Davilor vamă/plată în parteneriat. A Romanilor Radă/Consiliu kosoni-aduce în spoliere către Fonteius Agrippa”. (plc. 11)

Duro îi îndeamnă pe Sarmații Iazigi să se revolte în timpul războiului civil din anul 69 en, denumit „Anul celor patru împărați”. Sarmații Iazigi erau înfuriați de taxa de trecere impusă de Împăratul Vespasian, astfel că ei cer bani pentru a se alia cu Duro pentru un atac împotriva Romanilor în Moesia. Duro plătește cu topaz slefuit prețul cerut, poate chiar cu safirele din tributul primit de Kotizonio de la Romani pentru eliberarea lui Gnaeus Cornelius Lentulus. (plc. 40)

Duro înarmează soldații Davo-Geți cu arme și armuri, aduse cu corabia de către generalul roman Marcus Antonius Primus, ca plată a unei datorii a Imperiului față de Duro : „Mărețul Duro [din] spade face Trofeu Davilor în întregime legiunilor înfășurări (armuri). Marcus [Antonius Primus] furnizează arme. [Marcus Antonius] Primus merge cu încărcătură de protecții ale Romanilor. Numărată încărcătura este. [Marcus Antonius] Primus amenda Romei să plătească a venit”. (plc. 92)

La anul 598 de la Zamolxio (69 en)” Duro, însoțit de Chiliarhii Vezino și Dacebalo, reface drumul din Tracia către Marea Aegee (Egee) și repară mormântul lui Seuthes al III-lea (Golyama Kosmatka, Shipka, Bulgaria). „Protejează sepultura Divină Duro. Fumul încărcat a aruncat jos din mormântul în pământ săpat al Hegemonului Nobil Măreț Chiliarh Seuthes ... Cu piatră solidifică [în] pământ făcută criptă a lui Seuthes”. Duro se întâlnește cu generalul generalul roman Marcus Antonius Primus, care aduce arme și armuri cu care Roma își plătește o datorie : „Întâlnește să plătească pe [Marcus] Antonius Chiliarhul Romanilor numit Primus. În îmbrăcare integrală trimite a Îmbelșugatei Rome Radă/Consiliu plată”. Este prezent și „Strateg al Bufniței Zeițe (Ateno) Boicero”. (plc. 130)

Placa 119 povestește înscăunarea lui Dacebalo ca Rege al Davo-Geților : „Strategul Boicero bețișoarele mișcă. Protectoarea Maerobiro (Zboară-cu-bravii) a venit în zbor la Davo-Geți. În existență i-a dat viață Șarpele cu coarne (Zabelo). Hegemonii Davilor la Legiuire (Conducere) ridică Duce/Conducător pe Dacebalo să înstăpânească pe domnia vacantă în Sarmigetuzo. Așază vorba ca pseudo chemare a poporului. Cheamă Daci pe Davo-Geți. Pământul poartă numele de țara Dacia.

Duro Basileul fiului său dă Legiuirea (Conducerea) lui Dacebalo Chiliarhul.

Davii cărora Geții [și] Sciții strigare așa le spun Lupi”. (plc. 119)

În „anul de la Zamolxio 600 (71 en)” are loc o eclipsă de soare. Este trimisă ofrandă la un oracol, „la Augurul Etern”, în valoare de „șase sute egal cu anul uscate lingouri încărcătură bogată”. (plc. 17)

Dacebalo în frunte aleargă armatei Dacilor. Adună la nezdravănă sănătate pe Domițian cu trupele ruinate. [La] Sarmigetuzo Conducătorii trupele hrănesc să ridice distrusa armată a Romanilor”. (plc. 16)

Dacebalo îi capturează și spoliază pe Romani : „În posesiunea Tării Native a Dacilor păstrează prin putere (cu forța) Dacii morții Romanilor prin fugărire prinși”. Dacebalo încheie pace cu Împăratul roman Domițian și îi permite acestuia să se întoarcă acasă prin teritoriul Daciei, în schimbul unui tribut anual de 2 oboli (Dio Cassius) pentru fiecare soldat roman care a fost salvat. „În parteneriat al Romanilor Domițian kosoni-aduce”. Soldații romani sunt duși la râul Sargeția lângă Sarmigetuzo pentru a se spăla și pentru a fi vindecați și ospătați. (plc. 5, 6, 16, 22, 65, 96, 84, 94)

Iată condițiile impuse de Dacebalo lui Domițian:

 Vi să meargă în țară Romanii fac pace (se învoiesc) cu Diegio.

Împăratul Romanilor cere Regelui Dacilor stăpân al teritoriului să înainteze spre țara de origine să în străpungă împreună. Făptuiește Zeul Apolo pe Bestia [cu] suliță Șarpele Divin Zabelo înfricoșătoarea suliță liniștește să facă pace (să se învoiască). El însuși nezdravăn (bolnav) Domițian la întâlnire trimite pe [Cornelius] Fuscus să îndeplinească la cerințele lui Diegio.

I. Împăratul Romanilor se stabilește să livreze pe viață neîncetat 39.276 de oboli pe an.

II. Să își întoarcă armata [în] țară la Îmbelșugații Romani, să stea deoparte de teritoriile veșnic parte pentru Nobilii Dacilor.

Vitejii în frunte cu Maerobiro (Zboară-cu-bravii) din Sarmigetuzo atunci în anul 617 kdz (88 en).

Generalul Rege Duce Dacebalo, Strategul Boicero, Chiliarhul Diegio, Chiliarhul Vezino.

19.638 Romani. Regele Vitejilor Romanilor Domițian, Chiliarhul [Cornelius] Fuscus Generalul Vitejilor, Ducele Chiliarh [Tettius] Iulianus Strategul Romanilor.

Al Regilor Fii (urmași) Cap de Familie Sarmizo. Al Chiliarhilor Vitejilor Rege Dacebalo”. (plc. 121)

Romanii erau într-o situație disperată și au acceptat condițiile impuse de Dacebalo, adică plata anuală a doi oboli pentru fiecare soldat lăsat să treacă prin Dacia spre casă, în concordanță cu relatarea lui Dio Cassius (Dio, Historia Romana, LXVII.6.5) : „Doi bani [pentru] un războinic” și „Hegemonii săvârșesc de liniștesc furia Șarpelui opresc sulița de străpuns. [Pentru] viața Nobililor sunt trimise 4 miriade (zeci de mii) de Auriți (Aureus) pe an Regelui [pentru] salvare. Au făcut Dacii sulița liniștită pentru călătorie. Dau invocație roagă [pe] Maerobiro (Zboară-cu-bravii) al Romanilor Strateg să meargă pe vatra poporului Dacilor”. (plc. 114)

Romanii au fost reînsănătoșiți de către Daci : „Pentru a odihni/vindeca așază bine [pentru] traversarea departe. Slăbirea de istovire revigorează cu cereale și roți de brânză. Dacii provizii de nevoie mișcă iute pedestrimi Romanilor. Alimentează luptătorii cu provizii. În război împărțirea câștigurilor la sfat discută Chiliarhii luptătorilor [cu] Dacebalo [al] Dacilor”. (plc. 114)

Din textului plăcii 22, aflăm că Cornelius Fuscus a fost ucis prin tortură de către Diegio, pentru sărirea plății tributului anual către Daci, conform tratatului încheiat. „Dacebalo respinge cerința ca [Cornelius] Fuscus să discute cu Dacebalo. Pe el Romanii îl caută. Diegio cheamă plata tratatului. Diegio îl maltratează pe Căpetenia Romei. Plata taxei anuale a sărit. Sacrificare aranjează Dacii prin chinuire. Chiliarhul Diegio îl torturează pe Strategul [Cornelius] Fuscus”.

Regele Dacebalo și Strategul Boicero călătoresc cu corăbiile la cetatea Zidodavo (Zidovar, Orešac, Serbia), ce era condusă de Chiliarhul Vezino. Călătoria are ca scop aducerea unei ofrande Zeului Zabelo. (plc. 124)

duminică, 23 noiembrie 2014

Platon (aprox. 427–347 îen) îl menționează pe Zamolxis (Zamolxio), despre care spune, în dialogul Charmides (156d, 157e), că era un foarte bun doctor care avea o abordare holistică pentru vindecarea trupului și sufletului (psyche). El îl folosește astfel pe Zamolxis în prezentarea propriilor sale concepte filozofice. „Am învățat aceasta într-o campanie acolo, de la unul dintre doctorii traci ai lui Zamolxis, despre care se spune că pot face pe cineva nemuritor. Acest trac spunea că Grecii aveau dreptate când te sfătuiau la fel ca mine adineauri : Dar Zamolxis, a spus el, regele nostru, care este un zeu, spune că așa cum nu ar trebui să vindeci ochii ignorând capul, sau capul ignorând trupul, așa nu ar trebui să îngrijești trupul ignorând sufletul ”.

miercuri, 12 noiembrie 2014

Mă numesc Răzvan Anghel și sunt un român pasionat de istoria noastră antică. Această pasiune m-a făcut să studiez plăcile dacice de plumb descoperite la Sinaia, pe care nimeni, cu excepția domnului Dan Romalo în lucrarea sa „Cronică getă apocrifă pe plăci de plumb?”, nu dorește să le vadă și să le acorde atenția meritată. În urma studiului pe care l-am făcut între anii 2006 - 2014, am adunat într-o carte tot ce am găsit în textele și grafica de pe aceste plăci. Astfel a apărut „Mato Davo Geto”. Cartea este redactată în format PDF și are Navigare rapidă pentru a înlesni accesul la toate capitolele și subcapitolele. Cartea se poate descărca cu un click pe coperta cărții. Lectură placută!